nackt leben

Nudité - Définition du terme

wikipedia.org: La nudité désigne l'absence de vêtements chez les humains et l'absence de poils ou de plumes chez les animaux.
Psychologiquement, on désigne également chez l'être humain la sensation subjective liée à la nudité elle-même comme nudité ou nudité dans le sens de sans protection. Selon l'éducation ou les circonstances, cette sensation peut être désagréable (honte) ou agréable (sentiment de liberté ou de libération).
La perception subjective de la nudité ou de la nudité peut résulter, outre de l'absence de vêtements, de l'absence de cheveux ou d'objets portés habituellement sur le corps, comme des armes, des bijoux, des perruques ou du maquillage.
Complément d'Alexander Zettrawski: La nudité peut aussi être l'expression du sentiment subjectif qu'une personne n'est pas assez ou pas assez habillée. (Exemple : Seulement avec des baskets lors d'un jogging hivernal, en maillot de bain à l'église,...)
Au sens figuré, le terme "nu" s'applique également à des objets et exprime alors le sentiment subjectif qu'il manque quelque chose. (Exemple : mur nu, sol nu,...)
La nudité ne signifie pas dans tous les cas qu'il manque quelque chose, mais décrit également l'état de nature ou le fait que l'on a renoncé à quelque chose de superflu. (Exemple : vêtements pour le sport, la natation,...)

La nudité est l'état normal de tous les animaux et donc aussi de l'homme.

Les êtres de type humain sont présents sur Terre depuis environ 6 millions d'années. Selon les connaissances scientifiques, l'origine de ces homininés se situe au cœur de l'Afrique, d'où les hommes ne se sont répandus que bien plus tard dans le monde entier.
Les 5,9 premiers millions d'années de l'histoire de l'humanité se sont déroulées sans que l'on connaisse les vêtements. Les anthropoïdes et les premiers hommes étaient tout simplement nus et n'avaient ni le besoin ni l'envie de couvrir leur corps de poids inutiles et encombrants. Nous ne pouvons reconstituer à quoi ils ressemblaient autrefois qu'à partir de découvertes d'os incomplètes et en partie détruites.
Squelette et reconstitution du corps du « Turkana Boy »
1/13 Homo erectus, « Turkana Boy ». Le squelette a été reconstitué sur la base d'ossements inhabituellement complets trouvés près de la rivière sèche Nariokotome, Turkana occidental (Kenya). Source : Wikimedia License: Creative Commons Photo: Mauricio Antón, published with Alan Turner

Reconstitution du « Turkana Boy » au Neanderthalmuseum
2/13 Reconstitution du « Turkana Boy » au Neanderthalmuseum s'est révélé très « fantaisiste » (complètement faux): Le mannequin porte une lance et une peau de bête maintenue par une barrette finement travaillée, autant d'attributs qui n'existaient pas encore à son époque : les couches de sol des ossements découverts indiquent un âge d'environ 1,5 million d'années. Les plus anciens bois de jet attestés (précurseurs des javelots) datent de 300 000 ans, les plus anciens javelots de 270 000 ans. Photo: Neanderthalmuseum. License: Creative Commons.
Temps du « Turkana Boy »
3/13 Le graphique situe la vie du « Turkana Boy » à l'époque moyenne de l'Homo erectus, bien avant qu'il ne devienne l'Homo floresiensis et l'homme de Neandertal. Dans son livre « Turkana Boy. A la recherche du premier homme », les anthropologues Alan Walker et Pat Shipman sont clairs : « Le Turkana Boy était un animal de la taille d'un homme, il ressemblait à un homme, mais il n'avait pas notre cerveau et il est presque certain qu'il ne se comportait pas comme un homme ». ISBN 978-1-55297659-3

La reconstitution du corps du « Turkana Boy » montre un jeune Homo erectus de 1,6 m âgé d'environ 9-10 ans (l'enfance était alors plus courte de quelques années qu'aujourd'hui). Il est mort d'une septicémie (empoisonnement du sang), dont le point de départ était des fragments d'une dent de lait restés dans la mâchoire, qui barraient le chemin à la molaire qui poussait, ce qui a entraîné une infection. Son volume cérébral était d'environ 880 cm³, qui aurait encore augmenté à l'âge adulte jusqu'à un volume estimé à 910 cm³ (un Homo sapiens actuel atteint 1400 cm³).
La différence entre les pré-humains ou les premiers hommes d'une part et les primates les plus proches d'autre part résidait uniquement dans le fait que les hommes étaient de plus en plus capables d'utiliser des objets d'abord comme outils et, beaucoup plus tard, à savoir depuis plus de deux millions d'années, de travailler ces outils et, encore plus tard, de les fabriquer eux-mêmes.
La main du chimpanzé est trop grande et ne peut pas atteindre le miel.
4/13 Au cours de leur développement, les chimpanzés d'aujourd'hui ont également appris à utiliser des outils. Un trou dans le tronc d'un arbre attire le miel sucré - mais la main du chimpanzé est trop grande et ne peut pas entrer dans le trou. Que faire pour accéder malgré tout au miel ? Le chimpanzé se casse un bâton pour voler le miel !
Le chimpanzé se casse un bâton pour voler du miel.
5/13 L'animal vit à l'état sauvage dans la jungle africaine et n'a pas appris cette capacité des hommes, mais de son propre environnement social (au sein de la meute). Dans une autre meute de chimpanzés vivant à plus de 150 km de là, ce n'est pas un bâton mais une longue feuille qui est utilisée pour grignoter - l'apprentissage est donc également culturel chez les chimpanzés.
La récompense est un délicieux repas au miel
6/13 La récompense de la fabrication d'outils et de leur utilisation habile est un délicieux repas au miel.
L'état de nudité naturelle des hommes est resté totalement inchangé jusqu'aux premiers hommes, il y a peut-être 300.000 à 100.000 ans (faute de preuves datables, on ne sait pas plus précisément). Ce n'est qu'ensuite que des évolutions ont eu lieu, qui ont conduit pendant des dizaines de milliers d'années aux premières formes de vêtements. Mais bien après, la plupart des gens vivaient nus dans leur vie quotidienne. La raison en était simple :
► Les vêtements étaient un produit de luxe rare et n'étaient pas disponibles pour tout le monde.
► Les vêtements étaient un symbole de statut et ne convenaient pas à tout le monde.
► Les vêtements n'étaient pas pratiques car ils entravaient la liberté de mouvement.
Ce n'est qu'il y a environ 5.000 ans que les vêtements ont commencé à s'imposer lentement comme ustensile quotidien dans de nombreuses sociétés. Malgré cela, la nudité est restée courante dans les rapports entre les hommes jusqu'à aujourd'hui, même si elle a été réduite à des occasions de plus en plus rares au fil du temps.
Nous ne connaissons l'histoire ancienne de la nudité ou de son remplacement par des vêtements que par des témoignages archéologiques fragmentaires, depuis 60.000 ans au maximum par des représentations artistiques et depuis 6.000 ans au maximum par des traditions écrites - pour autant que les peuples respectifs aient développé et utilisé l'écriture.

Alors comment en est-on arrivé à inventer des vêtements ?

Il existe pour cela au moins cinq approches, toutes plausibles et qui ont probablement joué ensemble :
► L'invention des bijoux qui, au fur et à mesure qu'ils devenaient plus exubérants, devenaient également couvrants et se transformaient en bijoux vestimentaires puis en vêtements. Au début, les bijoux, puis les vêtements, étaient des symboles de statut social pour les élites.
► La protection contre le froid, après que les hommes ont émigré vers des régions plus fraîches, où il n'était pas possible de vivre sans vêtements pendant les périodes glaciaires par exemple.
► L'utilité pratique des colliers, des écharpes, des carquois, des pagnes et même des poches de pantalon pour transporter toutes sortes d'objets que l'on aime avoir en permanence sur soi.
► L'apparition de la honte d'agir, de ne pas accomplir des activités sexuelles en présence de tout le groupe, mais à l'écart (caché du chef de meute). Cela a ensuite conduit au développement d'une honte génitale, qui a conduit à ce que l'on commence à couvrir les organes sexuels.
► L'apparition de la honte d'agir, en ce qui concerne les processus d'excrétion, qui s'est ensuite développée en honte des parties du corps impliquées dans ces processus.

L'invention des bijoux

La peinture des corps est une préparation indispensable des fêtes.
7/13 Les deux jeunes hommes se peignent mutuellement et étalent la peinture sur leur peau avec leurs doigts en formant des motifs entrelacés. Source : Usenet Ians d'autres souches, les modèles sont plus complexes et individuels. Source : Usenet Peint et orné de dents d'animaux, de colliers de perles et d'un bandeau. Source : Usenet Peinte et parée d'un collier de perles, d'un bracelet et d'un foulard. Source : Usenet Peint et orné de plumeaux, vêtu de pagnes. Source : Usenet Un motif rouge et blanc orne le devant du corps. Source : Usenet
Il est certain que la peinture du corps et le port de bijoux sont bien plus anciens que l'habillement, et que l'habillement s'est développé entre autres à partir des bijoux. De nombreuses tribus autochtones, en Afrique ou en Amérique du Sud par exemple, perpétuent cette pratique ancestrale aussi bien lors d'occasions particulières que dans la vie quotidienne, et aujourd'hui également pour le spectacle lors de présentations aux touristes. Le port de colliers ou d'anneaux autour du cou, ou encore de bracelets au poignet, est une utilisation ancestrale d'ustensiles décoratifs. La peinture avec des figures géométriques ou de la couleur implique souvent une procédure complexe et un grand soin, de la fabrication des couleurs à l'application et à la création des motifs, pour lesquels on trouve généralement deux partenaires qui se décorent mutuellement.
Chez les peuples autochtones, les parures particulièrement voyantes et les peintures les plus élaborées sont réservées aux membres de la tribu les plus haut placés socialement. Cette pratique s'est certainement développée très tôt dans l'histoire de l'humanité.
L'ethnologie (anciennement : l'étude des peuples) part du principe qu'il y a environ 200.000 à 100.000 ans, le développement intellectuel des hommes était suffisamment avancé pour que l'on commence à établir des rituels et à leur donner une signification - les premières étapes du développement de la culture humaine.
Des personnes particulières étaient également associées à de tels rituels, dont elles préservaient et transmettaient le contenu, tout en le développant bien sûr. Ces personnes particulières - appelées hommes-médecine, chamans ou faiseurs de pluie dans les cultures historiques - étaient bien entendu celles qui se distinguaient des personnes "normales" par leur savoir, leur habileté et leur intelligence. Bien entendu, la volonté d'affirmer et de souligner leur statut particulier par des signes extérieurs tels que des bijoux particuliers s'est rapidement développée.
On pouvait se distinguer en peignant sa peau, en mettant une plume d'oiseau dans ses cheveux ou en portant une dent d'animal attachée à un collier. La parure était inventée et devint aussitôt un symbole de statut social pour l'élite !
Le plus haut gradé porte un collier avec des dents d'animaux
13/13 La hiérarchie est reconnaissable au collier. Tous sont vêtus d'une corde de pagne à laquelle le pénis est attaché en hauteur - un pénis qui pend librement est considéré comme hautement indécent et provoque chez le porteur une éruption de honte massive. Source : Usenet

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