»Le sentiment de honte désigne la conscience angoissée d'avoir enfreint une norme en vigueur ou les attentes d'autrui au point de perdre leur respect si cela était rendu public.«, dit wikipedia.
Et plus: »Un exemple typique de sentiment de honte est la nudité ressentie, c'est-à-dire le fait de ne pas se couvrir le corps d'une manière minimale.«
La question de savoir si la nudité est "perçue" comme telle dépend certainement de la situation dans laquelle on se trouve, tout comme la question de savoir quand on descend en dessous d'une "limite minimale de couverture corporelle". Sur la plage, on est encore correctement habillé en bikini topless, mais lors d'une virée dans des magasins féodaux ou lors d'une messe, on est en dessous de la limite minimale. En Allemagne, il va de soi que l'on est nu dans un sauna ou sous la douche. Les naturistes considèrent tout aussi évident que tout vêtement est inapproprié pour se baigner, bronzer, faire du sport ou jouer sur la plage.
Une raison d'avoir honte ? Acheter une baguette nue chez le boulanger est pour le moins peu conventionnel. Source: Usenet
Il reste donc à constater que notre corps nu n'est pas en soi une raison d'avoir honte. Comment le pourrait-il ? Il est un don de la nature ou, selon une autre représentation, la création de Dieu ou d'Allah à son image, et il serait certainement ingrat et blasphématoire d'estimer si peu la création divine que l'on en développe de la honte !
Dans ce contexte, les paroles du pape Jean-Paul II sur la nudité sont dignes d'attention : "Étant donné qu'il a été créé par Dieu, le corps humain peut rester nu et découvert, tout en conservant intactes sa splendeur et sa beauté". Et plus loin : "La nudité en tant que telle ne doit pas être assimilée à un manque de pudeur physique."
On ne doit donc avoir honte de sa nudité que si celle-ci a lieu dans une situation qui ne se prête pas à la nudité.
Mais il n'y a pas de consensus général sur les situations dans lesquelles la nudité peut être appropriée ou non. Car la honte est une affaire très individuelle - la raison en est que la honte est toujours acquise et qu'il n'y a pas de règle générale valable pour savoir de quoi on doit avoir honte ou non.
Des exemples sont donnés : Des visites de musées nues ont déjà eu lieu à plusieurs reprises, avec l'accord des maîtres des lieux (par exemple ↗ Vienne 2013, ↗ Münster (Westf.) 2015), dîners nus au restaurant (Hambourg depuis 2011, ↗ Jena und ↗ Altenberge depuis 2016), visites de théâtres nus (↗ Düsseldorf 2016, ↗ Essen 2017, ↗ Jena 2020) ou des actions nues au milieu de la ville (↗ Münster 2017, ↗ Clausthal-Zellerfeld 2017, Zürich 2018). C'est donc possible, et sans aucune honte.
- Si j'aime être nu à la maison - est-il approprié d'aller à la porte nu quand on sonne à la porte ?
- Est-il approprié de tondre la pelouse ou de nettoyer les fenêtres tout nu ? Ou balayer le trottoir ou arracher les mauvaises herbes ?
- Est-il approprié de prendre le soleil nu sur la terrasse ou le balcon ou dans le jardin, même si l'endroit est facilement visible de l'extérieur ?
- Est-il approprié de s'allonger nu sur la pelouse du parc municipal et de prendre le soleil ?
- Est-il approprié de plonger nu dans une rivière pour se rafraîchir ?
- Est-il approprié de se promener nu, de faire du jogging ou de pratiquer d'autres sports nus dans la nature ?
Toutes ces activités sont considérées par de nombreux naturistes comme "adaptées à la nudité" - d'autres ne comprendront pas et diront : "Vous devriez avoir honte ! Peu d'entre eux savent cependant ce que le pape Jean-Paul a dit à propos de la nudité.
Grund sich zu schämen? Des participants au WNBR
à Barcelone se baignent dans une fontaine. Quelle: Usenet
Selon Sigmund Freud, il est seulement prouvé avec certitude qu'il n'existe pas de "honte naturelle" innée. La honte est toujours acquise, c'est-à-dire que les situations dans lesquelles on doit avoir honte (selon les conventions sociales) ne sont qu'apprises. Ce qui est inné chez chaque être humain, c'est uniquement la capacité de pouvoir avoir honte. Mais ce dont il doit avoir honte doit lui être enseigné.
Le sociologue Hans Peter Duerr estime qu'un seuil de honte bas présuppose un niveau de civilisation très élevé. Il voit donc une perte d'importance de la honte - apparemment parce qu'il part du principe que nous avons atteint un "haut niveau de civilisation". A-t-il raison ? Il est probable que cela ne s'applique toujours qu'à une (petite) partie de l'humanité.
Inversement, la thèse de Duerr signifie en fin de compte que celui qui ressent ou propage la honte manque de civilisation (ou de compétence intellectuelle).
